行云与流水

京九铁路通车,沿线农民路边观看.车上一女客来例假,换纸后仍出窗外,纸迎面贴一农民脸上,农民拿下看道:乖乖,是快!飘张纸都能把鼻子砸出血来!
避孕套对卫生巾说：“我真怕你,每次你一上岗，我就一星期没生意做。” 卫生巾生气了：“你丫别装蒜了，你ＴＭ稍微疏忽一点，我十个月生意就黄了”

一民工大便不通去医院作检查，医生检查后给此人开了一个药方，民工到取药处一看是一卷手纸，不解，医生说：以后不要再用水泥袋擦屁股了。
一七旬老翁与一年轻小姐做爱兴奋过度脱精而亡。其家人不服将小姐告上法庭。法官请法医验尸查明原因。法医验尸后下一结论：舒服死了！
俩屎壳螂讨论福利彩票，甲说:我要中了大奖就把方圆50里的厕所都买下来，每天吃个够！乙说:你丫太俗了！我要是中了大奖就包一活人，每天吃新鲜的！
一光棍洞房花烛夜后，新娘艰难地扶着墙出来，骂到：“骗子，他说他有三十年的积蓄，我还以为是钱呢！！”
一老头乘公交去高潮村办事。途中问女服务员:高潮到了没？女服务员说:还没呢。一会儿他又问:高潮到了没？服务员说:糟老头急什么，高潮到了我会叫的！
儿子每晚要和妈睡.妈说:你长大娶了媳妇也和妈睡呀?儿答:嗯.妈说:那你媳妇咋办?儿说:让她跟爸爸睡.爸听后激动地说:这孩子从小就懂事!
公鸡出差一个月,回来后听说鹌鹑没事老来,公鸡怀疑.过两天母鸡生了个鹌鹑蛋,公鸡大怒,母鸡慌忙解释:是早产啦!
村妇报案说:丢人那!俺昨晚被强奸了.警察问他那人长啥样?那俺可没看清楚,不过肯定是个新手,因为他半天找不着地方,最后还是俺给他扶进去的.
少女夜半归家,遭七暴徒,危险时一大妈挺身而出,救走少女自遭强暴,电台采访,大妈言：其实当时啥也没想,只想这点好事可不能全便宜了那小骚娘们儿!
屠夫嫖妓被抓罚4000元并开收据.一日屠夫妻发现此收据,只识4000元不识‘嫖妓二字,问屠夫：何事罚4000元？屠夫答到：罚我肉中注水!
某君酒醉,误入女厕呕吐.恰逢一女正在小解,某君听到怒曰：‘说了不喝,怎么还倒酒？’女闻声急停,不料却憋出个屁来,君闻声大怒：‘谁他妈又开一瓶!’
歹徒闯入民宅强奸妇女遭到誓死反抗,丈夫下地回来见老婆被歹徒压住,抡起铁铲怒拍,就听老婆骂道:“该死的,反抗了半天,被你一铲子给拍进去了.
单位领导总结发言：我们工作搞不好的原因是：一是像寡妇睡觉，上面没人；二是像妓女，上面老换人；三是像和老婆睡觉，自己人老搞自己人。
晚上,傻子逛公园见情侣做爱,爱看.次晨,见一男做俯卧撑,便细看,男人大怒:傻B你看什么!傻子说：你才傻B那,底下人都走了还干！
一男子下班发现儿子把避孕套带在头上,忙训斥儿子,儿子委屈的说:“我们明天演节目,有的演好人,有的演坏人,我问老师我演什么?“老师说“你演个吊“!
两个历史系老师结婚,且都是二婚;入洞房后,女出上联求下联:夜袭珍珠港,美人受惊(精);男巧对:两颗原子弹,日德(得)投降;横批:二次大战!
一跳蚤向伙伴哭诉自己的不幸:我以前住在一男的胡须上,后来经历周折才到达一女阴毛上,结果第二天早上醒来,发现又回到了以前那男的胡须上了!
人生啊、总是要有些哲理的……生活就象被强暴：要么反抗要么就去享受；工作就像嫖妓:你不行就让别人上；社会就像自慰:所有的都要AA自己的双手解决!
倪萍到蒙城作客,菜上一牛鞭,味道特好,问曰何物？冯巩说,牛群身上有!牛群说,冯巩身上也有!倪萍问：我身上有吗？两人齐答：你身上有时有,有时没有.
傻子娶妻半年无子,公爹问儿办事没有,儿不懂,父说用你身体最硬的地方撞你媳妇撒尿的地方.次日儿媳夫对公说:你儿子疯了,他用脑袋撞了一晚上尿盆子!
美女尿急，路边小解，无纸，以树叶擦之。叶有刺，阴部甚疼。美女不悦曰：“整日吃肉，吃回青菜就受不了啦？？”
村长夜半醉酒回家，误躺猪圈，让老婆为其倒水，母猪哼哼数声，村长曰：“不倒就算了，还撒什么娇呢！”伸手摸到猪奶，笑骂道：“AA，又买劣质皮衣了，还双排扣呢！”
老汉乘火车，夜里休息时误将脚伸入对面一小姐档内。几日后，觉脚痒不适，医生论断为梅毒，老汉连称稀罕。医生曰：“你这算什么？？昨天还来了一个B里长脚气的呢！！”
一女胸小难嫁，相亲时男问有馒头大吗？？女说有！！男遂同意婚事。新婚之夜，男奔出洞房仰天高呼：“天啊，旺仔小馒头！”
话说一对男女偷情,男的进入之后趴在女的身上不动,温柔的说:咱们现在联通了,女的有些不悦, 男猛烈进攻,女的高声大喊:移动就是比联通好.
八大不懂事：领导敬酒你不喝，领导小姐你先摸，领导走路你坐车，领导讲话你罗嗦，领导私事你瞎说，领导洗澡你先脱，领导夹菜你转桌，领导听牌你自摸。
一少女与瞎母同居。一日女与情人在里屋偷偷做爱，呻吟之声惊动其母，问其故，答中暑。母入内探视，情人忙从女身上站起，倚壁而立不敢动。母欲触女额，却误握情人鸡巴，大惊曰：“天气果然热，墙上橛子都出汗了。”
夫妻与幼儿同住，夜半做爱，突然发现儿子不见，忙寻之，原来抱膝蹲在门后。夫曰：“快回来，门后风大。”儿愤曰：“少骗人，被窝里风更大。”
一人酒后如厕，回来后对同伴说：“这酒店生意就是好，连厕所里都摆了两桌！”于是继续喝酒。随即，一群人冲进房间按住该人就打。同伴忙问其故，答曰：
“这小子到我们包间随便撒尿！”
男脱下衣服给女友看二头肌说:这相当于五十公斤炸药,又脱下裤子指着大腿说:这相当于一百公斤炸药.接着脱下内裤,女友夺门狂奔,惊叫道:天呐!引线这麽
短!
汽车上，某男撞在某女身上，女大怒说：你三条腿还站不稳！男摆摆手说：算啦算啦我不和你吵，反正你横竖都是嘴。
丈夫回家看到妻子与医生正躺在床上。医生：别误会，我在给她量体温。丈夫：若你插入我老婆身体的那东西没有刻度的话，你就死定了。
深夜一人穿越坟场时听到敲击声，越听越怕，终于他见到一人在刻墓碑。松了口气向对方说：差点吓死我！你在干嘛？答：他们把我的名字刻错了，我改改！

一女兵女扮男装，一天在阵地上忽然大姨妈来了，底下红了一片，连长问道：“你哪受伤了？”女兵忙说：“没，没事。”连长忙扒下她裤子，一惊：“鸡巴炸飞了
还说没事？”
一艾滋病患者在临终前写了一副对联:上联是:为鸡巴生，为鸡巴死，为鸡巴奋斗一辈子;下联为:吃鸡巴亏，上鸡巴当，最终死在鸡巴上.横联:倒鸡巴霉。
蚂蚁和大象结婚了，可是没几天大象就死了，蚂蚁非常伤心，一边哭一边骂到：亲爱的，你怎么走在我前面了呢，这辈子我他妈不用干别的了，就埋你。
唐僧西行遇一女妖，观其乳丰臀肥，故欲行房事，女妖见状惊呼：长老！小女月经在身恐有行房不便！唐僧听罢双手合一道：阿弥陀佛，贫僧正为取经而来！

骆驼和大象在路上遇到了，大象奇怪的说：咦，你的咪咪怎么长在背上。好奇怪噢。骆驼听了不高兴了，说：死样儿，滚远点，我不和jj长在脸上的东西说话.
主任和司机一起去观看演出，到了门口，保安让主任进去了，把司机拦住了，司机义愤填膺的说：我和他是一个系统的，让我进去。保安也得理不饶人：jj和蛋蛋也是同一个系统的，鸡鸡进去了，蛋蛋就进不去。司机：。。。。

遇到海龙的奸商，不吐不快。
3 月份的时候，在海龙买了一张随e行的包年礼品卡套装，用来无线上网。一直用的都不错，可是在 8 月底的时候，这张卡上网就非常不稳定了，基本上是隔一天才能上去一次，有时侯要隔好几天才能上去一次。因为当时不在北京，所以以为可能是服务商的问题，回到北京可能就好了。
可 9 月份回到北京以后，发现根本上不了了，压根找不到信号（有指示灯可以看出来）。尝试了一周多的时间以后，我知道这肯定是卡的问题了。于是我打了那家商铺的电话说明了情况，当时那男的一口咬定卡肯定没问题，下周一定能上，还说他们已经跟服务商说过了，让我再耐心等几天。我只好再等。
买的是包年卡，可刚好用了半年就不能用了，这难到是巧合？
又过了一周，情况没有任何改变。我又打了电话，那男的说不行就拿到他们那里看看，于是我上周六去海龙找到了那家，商铺号码已经从 4066 变成了 4070。到那里跟他们说明情况后，那女的（应该是头儿）态度马上变得极不耐烦，让我在旁边等，也不搭理我，只顾着和到柜台前转悠的客户说话。大约半个小时过去了，没什么客户了，我问她到底怎么解决，她用极不耐烦的口气说让我回去，周一再给她打电话，说上不了她们也不知道怎么回事，要问卖给她们卡的人，跟我说你周六休息，人移动周六也要休息，查不了，满嘴是教训人的口气。当时我压着火，说那就周一再打电话，因为还有事情要办，就走了。
周一工作太忙，没来得及打电话。周二下午四点半左右，我又打了电话，问她查到没有，怎么解决，对方口气恶劣，说不知道，没查到，还说一号码，让我自己去问。这下我压不住火了，在电话里跟她吵起来，其实不是事情有多大，而是那女人太嚣张了，跟她没法讲理。我问她到底要拖到什么时候，什么时候能给我明确的答复，她这回又说要到下周五，让我下周五给她打电话，再一次拖延。
到了周五，就是今天，上午我再一次打电话过去。她说刚打的电话，不知道，你自己打电话问去。我没多说一句，直接把电话挂了，我知道通过这个女人是不可能解决问题的，只能采取其它方法。
下午我已打了海龙的投诉电话，对方说让我带上凭证到海龙 6 楼与那家商铺协商解决。呵呵，协商，不知道怎么个协商法，不抱希望。
这是奸商的名片。这么短的时间，公司名都换了两个，没有鬼才怪。

大家千万记得不要到这个奸商那里买东西，小心上当受骗。

低沉的空气
阴暗的天空
生活无情的又回到久违的死寂
无力的我
亦如久行沙漠之人
似乎远见迷离的景象
正是那绿洲
但亦步亦趋的蹒跚
终究不抵造化的弄人
幻化的美景
如磁石一般
吸引我的前往
却浑然不知
似乎远见迷离的景象
不是那绿洲
时间已走远
身体已走远
却发现
周围冰冷的黑暗
悬浮的恶臭
是如此的熟悉
不离不弃
紧紧相依
曾以为的挣脱
只是个玩笑
曾燃起的热情
欢乐
甚至是希望
却也只是气泡
时间已走远
身体已走远
行人已走远
我却依然独自一人
盘桓沙漠之间
似乎远见迷离的景象
却不是那绿洲
那是我永远
躲不过
摆不脱
挣不出
的
轮回
此时的我
只是个洞
而已

转自：http://my.mop.com/diary/PsDiaryView.do?diaryno=2229434&userId=7682575
阶段综合素质验收中文试卷（时间：120分钟 总分：150分）
一、听力部分听下面两段独白，每段独白后有几个小题，从题中所给的A，B，C三个选项中，选出一个最佳选项，并标在试卷的相应位置。
录音1“打南边来个喇嘛，手里提拉着五斤鳎目。打北边来个哑巴，腰里别着个喇叭。南边提拉鳎目的喇嘛要拿鳎目换北边别喇叭的哑巴的喇叭，哑巴不乐意拿喇叭换喇嘛的鳎目，喇嘛非要换别喇叭的哑巴的喇叭。喇嘛抡起鳎目抽了别喇叭哑巴一鳎目，哑巴摘下喇叭打了提拉鳎目喇嘛一喇叭。也不知提拉鳎目的喇嘛抽了别喇叭哑巴一鳎目，还是别喇叭哑巴打了提拉鳎目的喇嘛一喇叭。喇嘛炖鳎目。哑巴嘀嘀哒哒吹喇叭”
1． 独白中二人什么关系？A．敌对 B.仇人 C.冤家2．独白中喇嘛打了哑巴多少下？A．一下 B.两下 C.三下
录音2“shāndòng”3．录音中说的是以下哪个词？A．扇动 B.山洞 C.煽动
二、单项选择
4.张三____学校了。A．上 B.到 C.来 D.去
5.李四____站了起来。A．突然 B.忽然 C.蓦然 D.骤然
6.甲：_______________。乙：没关系。A．对不起 B.对不住 C.不好意思 D.请您原谅
7．甲：这道题你不会你怎么答对了？乙：瞎___的呗！A．蒙 B.猜 C.写 D.选
8.你____!我才没干过那事呢！A．放屁 B.胡说 C.瞎说 D.胡扯
9．你干什么___？!A．啊 B.呀 C.嘛 D.呢
10.如此_____的展品，本展览馆还是第一次展出。A．巨大 B.庞大 C.硕大 D.巨型
三、完型填空
杨铁心涩然道：“是__11__？”顿了一顿，又道：“铁枪本有一对，现下只剩下一__12__了。”王妃道：“甚么？”杨铁心__13__答，把铁枪挂回墙头，向枪旁的一张破犁注视片刻，说道：“犁头损啦，__14__叫东村张木儿加一斤半铁，打一打。”王妃听__15__这话，全身颤动，__16__说不出话来，凝目__17__着杨铁心，道：“你……你说甚么？”杨铁心缓缓的道：“我说犁头损啦，明儿叫东村的张木儿加一斤半铁，打一打。”王妃双脚酸软无力，跌在椅上，颤声道：“你……你是谁？你怎么……怎么知道我丈夫去世那一夜……那一夜所说的话？”这位王妃，自就是杨铁心的__18__包惜弱了。金国六王子完颜洪烈在临安牛家村中了丘处机一箭，幸得包惜弱相救，见了她娇柔__19__的容貌，竟是念念不能去心，于是以金银贿赂了段天德，要他带兵夜袭牛家村，自己却假装侠义，于包惜弱危难之中出手相救。包惜弱家破人亡，举目无亲，只道丈夫已__20__，只得随完颜洪烈北来，禁不住他低声下气，出尽了水磨功夫，无可奈何之下，终于嫁了给他。
11．A．么　 B.吗　 C.嘛　 D.麽12．A．根　 B.杆　 C.柄　 D.支13．A．没　 B.未　 C.不　 D.14．A．明天 B.明儿 C.明个 D.明儿个15．A．了　 B.到　 C.罢　 D.见16．A．　　B.良久 C.半晌 D.许久17．A．看　 B.瞧　 C.瞅　 D.盯18．A．老婆 B.妻子 C.内人 D.媳妇19．A．艳丽 B.漂亮 C.秀丽 [...]

越狱中文网，看来地球人都喜爱这部片子啊，呵呵。

转自：http://fofaseng.com/dispbbs.asp?boardID=19&ID=2247&page=4
人与人之间要如何相处才不会有纷争？种族与种族之间要如何相处才不会有冲突？国与国之间要如何相处才不会有战争、才能够世界和平？我所用的方法是释迦牟尼佛在大乘经里面教导我们的“四摄法”。四摄法用现在的话来说，就是公共关系法，也就是教我们如何建立良好的人际关系。
人与人之间应如何交际？佛给我们说了四个方法，一是布施，二是爱语，三是利行，四是同事。
“布施”，用现在的话说就是请客、送礼。布施的范围很广，要有智慧、善巧，要恰到好处。用在家庭里，特别是夫妻，先生下班回家，带一点小礼物送给太太；太太出门，也送一点小礼物给先生。彼此念念不忘，怎么会出问题！父子之间也要送礼，父亲出门，买一点小东西回来给儿女；儿女出门也买一点小礼物孝敬父母。老板出门，不忘记他的员工，会给员工带点礼物；员工出差，也不忘记老板，不忘记同事。你说，这个公司多和睦，哪有不兴旺的道理！
至于不同的族群、不同的宗教，甚至于同一个宗教不同的道场，如何能够做到和睦相处？要透过交流，常常聚会。尤其是学术的交流，那意义就更深了！在现代，建立良好关系最殊胜的方法就是旅游。能够有一、两个星期在一块旅游，大家天天在一起学习，一起研究，一起讨论。彼此之间常常往来，常常交流，误会、矛盾自然就会化解。
“爱语”，不是甜言蜜语，而是爱护对方，念念为别人着想。《华严经》上说“一即是多，多即是一，一多不二”，一多不二就是自他不二。我们念念为他人着想，他人也会念念为我着想，你说，这个利益多大！现在的社会很悲哀，悲在人与人之间的往来都是利害之交，而不是道义之交。道义是永恒、长远的；利害则是短暂的结合。
爱语是真诚的关怀，父母对子女，老师对学生，要懂得恩威兼施，有时候用和蔼的软语，有时候用严厉的责罚，都是爱语。有智慧、善巧方便，才是爱语真正的落实。
“利行”是所作所为决定是对别人有利益的，这个利益也许不是眼前的，可能在一年、两年之后，甚至于十年、二十年之后才会出现。佛法的眼光更远，这一生没有见到利益，来生、后世见到，这个利益才是真实的。譬如，众生贪爱五欲六尘的享受，佛就教导你远离五欲六尘的享受。因为贪图五欲六尘的享受，没有不造罪业的，眼前虽然得一点小利，来生在三途，损失就太大了。佛禁止你，那是佛对你真正的爱护。
来生到极乐世界去作佛，是利益里头第一殊胜，没有比这个更殊胜的。所以，要时时刻刻将大乘佛法介绍给一切众生，常常鼓励别人，也勉励自己，自行化他。
“同事”本来的意思是跟一切众生和光同尘，那是法身菩萨才能做得到的，我们凡夫做不到。所以，我现在讲“同事”，不讲跟众生同事，而是讲跟佛同事，跟菩萨同事。如何跟佛菩萨同事？每天读诵经典，看看佛菩萨是怎么想的？佛菩萨是怎么做的？我们跟佛菩萨学习，决定没有过失。同样的道理，天主教、基督教与犹太教要跟上帝同事；伊斯兰教要跟安拉同事、跟天使同事。
四摄法要是真正通达明了，灵活运用，无往而不利。而且任何人都会变成好朋友，敌人也会变成朋友，更能帮助这个世界化解一切的冲突，带来世界的安定与和平。
（节录自净空法师讲述于2004.9.2日本奈良 已修订）

转自：http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=5&ID=66&page=2
一則佛教故事：
從前有個書生，和未婚妻約好在某年某月某日結婚。
到那一天，未婚妻卻嫁給了別人。書生受此打擊，一病不起。
家人用盡各種辦法都無能為力，眼看奄奄一息；這時，路過 一遊方僧人，得知情況，決定點化一下他。僧人到他床前，從懷裡摸出一面鏡子叫書生看。
書生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。
路過一人，看一眼，搖搖頭，走了！
又路過一人，將衣服脫下，給女屍蓋上，走了！
再路過一人，過去，挖個坑，小心翼翼把屍體掩埋了！
疑惑間，畫面切換。書生看到自己的未婚妻，洞房花燭，
被她丈夫掀起蓋頭的瞬間。
書生不明所以？！
僧人解釋道：那具海灘上的女屍就是你未婚妻的前世。
你是第2個路過的人，曾給過他一件衣服。她今生和你相戀，只為還你一個情。
但是她最終要報答一生一世的人，是最後那個把她掩埋的人，那人就是他現在的丈夫。
書生大悟，唰地從床上坐起，病癒 !
幾年前，初戀的愛人去世時，我痛不欲生。有朋友就找來這故事開導我，讓我釋懷不少。也許，她來到這個世界上，就是為了還我一片情吧。她做完了她想做的事，就走了以後，我都用這個故事開導身邊的朋友，緣這個東西，是最不可思議的。
電影「不見不散」的主題歌這樣唱道「這世界說大就大，說小就小 。就算是我們今生的約定，也要用一生去尋找」。
我們都在參加一場宏大的化裝舞會，熙熙攘攘的人群裡，我們尋覓著，渴望著那一瞬間，相觸時被電擊的感覺。那一刻，面具摘下了，顯現出真是的面目。
這之前，我們都惶惑著，惶惑得甚至不知道自己需要的究竟是什麼？
直到你遇到一個人，才恍然間了解了自 真正想要的，並非當初以為的。你驚訝於自己在對方面前表現出來的，竟然是和過去截然不同的你！
皆因你過去戴著面具。
緣分這東西不可強求，該你的，早晚是你的；不該你的，怎麼努力也得不到。但無論任何時候，我們都不要絕望。
不要放棄自己對真善美的愛情追求。
人生的價值，在某種意義上講，就是愛和被愛的成熟。當真愛來臨，果實也就成熟了！
隨緣…..隨意…..隨遇…..隨喜…..

转自：http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=5&ID=68&page=2
第一個錯誤的結婚理由──降格以求，為結婚而結婚。
第二個錯誤的結婚理由──為了逃離家庭。
這是女孩子普遍會犯下的錯誤。為了脫離不快樂的家，或者逃避管束，嚮往自由，女孩子經常會借結婚來達到目的。其實，這根本是一種虛幻式的假獨立。盲目結婚不過是由一個火坑跳進另外一個火坑。飛出自己的家，認為結婚是更換一種生活方式，展開嶄新的生活，不過是幼稚的夢想。
第三個錯誤的結婚理由──奉兒女之命。你會感到訝異，盡管避孕這麼方便，這樣的老故事發生的頻率依然很高。
儘管新時代的版本稍有不同，女性在脅迫男方結婚之時，雖然表示對方不過是種馬，她勇於做未婚媽媽，不過仍是新瓶裝舊酒。怕想要套牢別人的心，自己也被套牢了。
第四個錯誤的結婚理由──為了違抗父母之命。
誰也不能否認愛情的魔力，但不管是父母認為子女太年輕也好，還是認為子女選擇的愛人不適當，都可能引起強烈的逆反心理。尤其是具有叛逆性格的當事人，往往更會為了反抗而反抗。不過，要提醒你的是，這卻可能是反抗父母主張最危險最糟糕的一次。
第五個錯誤的結婚理由──嫁個金龜婿，找個有錢人。
女人找座金山來依靠，只是，誰能呢？一切向錢看，儘管求財得財，只怕其他方面未必如意呢。
第六個錯誤的結婚理由──只為了他是帥哥。
俊男美女人人都愛，美貌的威力所向披靡。只是除了美貌，其他必備條件都付諸闕如，可就成了大悲劇，而且，別忘了外貌的折舊率很高哦。
第七個錯誤的結婚理由──為了性。
信不信由你，男性更容易成為性的受害者。男人常常娶的並非心目中的最愛，而是用上床來牽制他們的女人。
第八個錯誤的結婚理由──因為我寂寞。
現代人天不怕地不怕，就怕寂寞。男人女人就這樣因為寂寞而糾纏下去了。寧願爭吵打殺，也覺勝過孤單一人。
第九個錯誤的結婚理由──尋求安全感。
安全感這東西，除了自己給自己，別人是給不了的。想想看，原來情願給你倚靠的肩膀，又不情願了，你能怎麼辦？
第十個錯誤的結婚理由──擺脫單身。
許多女人還是不相信晚婚和不婚都可以是一種成熟的選擇。生理時鐘的催促、社會壓力、懼做高齡產婦等因素，都會讓人為了打破單身情況而結婚。最荒謬的是，有一位女性告訴我，即使結婚一個星期就離婚，也非得結一次婚不可。
第十一個錯誤的結婚理由──想當新娘。誇張了吧？ 不過，的確有不少這樣的荒唐女人，把結婚當做節目。
化妝啦、拍照啦、宴客啦，不僅好玩，而且圓了新娘夢。諸不知很多都只當了一日公主。
第十二個錯誤的結婚理由──戀愛必須結婚。
其實，戀愛不一定要結婚。現代人的一生都有許多次的戀愛機會，像珠串一樣，每一顆都自有其圓滿和風華。
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找到終生伴侶的五個黃金守則
當你要選擇一個終生伴侶時，絕對沒有人要作錯誤的選擇，然而當離婚率高達百分之五十時，你知道有很多人在選擇他(她)的伴侶時犯了嚴重的錯誤。
當你問很多訂婚的情侶們為甚麼要結婚，他們一定會回答說："我們相愛啊!"我相信這是人們在約會階段所犯的第一個錯誤。
選擇終生伴侶絕對不可以愛為基礎，這也許聽起來不太正確但其中有深奧的道理存在。
當其它成份都對時，愛就會來臨。
愛，不是結婚的基礎但它是一個好的婚姻的結果，讓我再說一遍：你不可以只用愛來營造一個終生的關係，你需要更多。
這裡有五個問題要問你自己，如果你有心要尋找並擁有一個終生的伴侶。
問題一：我們有共同的生活目標嗎？
為何這個這麼重要？讓我這樣講： 如果你已結婚 20或30年，那是一段和一個人生活了很長的時間。
你們計劃如何過這段時間呢？一起吃飯，跑步？你必須和他(她)分享更深更有意義的事情，你們必須有共同的生活目標。
在一個婚姻裡有兩種情形會發生：
你們可以一起成長，或者各自成長。百分之五十的人是各自成長的，要使得婚姻成功你必須知道在生活底線上，你要的是甚麼，然後嫁(或娶)一個和你一樣的人。
問題二：和這個人分享我的感覺與思想時，覺得安全嗎？
這個問題和你們關係的品質有關，“覺得安全”意思是說你能開誠佈公的和這個人溝通嗎？
良好的溝通基礎是信任，相信我不會因為表答我的感覺與思想而遭到處罰或傷害。
我的一個同事對一個"凌虐人的人”下了一個定義那就是—某個你害怕對他表達感覺與思想的人。對自己誠實點 ! 確定你要結婚的對象是你在 情感上覺得很安全的。
問題三：他(她)是個值得敬佩，很特別的人嗎？
這個問題的意思是　他(她)是個高貴而敏感的人嗎？你怎麼測試他(她)呢？
這裡有些建議：
他們是否以一般的基礎作為個人成長的方法？他們是否認真的改善自己？我的一個老師對”好人”下了一個定義，那就是—某個常力爭上游並做正確的事的人。
所以問問你的另一半：他(她)如何利用他(她)的時間？他(她)是個唯物主義者嗎?
通常一個唯物主義者不會將改善品格列為第一優先的。基本上這個世界有兩種人：
一種是致力於個人成長的人，另一種則是尋求舒適生活的人。那種將舒適的生活列為目標的人，會把個人的享受擺在第一位。在與他(她)走上紅地毯以前，你必須要知道這點。
問題四：他(她)如何對待其他人?
促進人際關係最重要的是給予的能力。所謂的給予，是使他人快樂的能力。看看這個人是否很歡喜的給予或是個自私自利的人,想想看他對那些他不需要對他們好的人是怎樣的情形？
例如：侍者，公車司機，清潔夫等？他如何對待父母和兄弟姐妹?他懂得感激嗎?
如果他對那個給他所有東西的人都不懂得感激，不要期望他會感激你。你可以很確定如果他對別人不好，對你也不會好的。
問題五：婚後我是否希望改變這個人?
有太多人犯了這個錯誤就是希望在婚後”改善”他的配偶。我的一個同事作如是的解釋：你可能希望某人在婚後改變變得更好……但現實上卻是每況愈下如果你無法完全接受他(她)現在的樣子，你就還沒有準備好要結婚。

转自：http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=5&ID=63&page=2
作者：聖嚴法師
出版社：法鼓文化封面設計：李男
凡是「有我」，一定不離煩惱。假如不把「我」考慮進去，煩惱就會離你而去，即得解脫。 「我」是什麼？很多人弄不清楚，以為有個真正存在的「我」，認為所謂的「我」，大概就是指我們的身體。 事實上，我們仔細分析、考察一下，除了身體之外，還有心理層面的我、精神層面的我，那是非常抽象的，簡單地說，就是「心理及超心理的活動」。
心理活動是什麼？我們的身體從出生開始，就漸漸地在增加心理活動的頻率。剛開始心裡一無所有，懵懂、無知，然後自渾矇中慢慢開始有學問、知識，有種種自己的、他人的，我們的、他們的，個人的、大家的，對的、不對的，有利的、無利的……等的想法、觀念，這些都屬於心理的活動。由於心理活動的表現，進一步就出現了超心理的精神層面。
精神的層面是什麼呢？是從我們身心的行為而產生的影響力。說得更抽象一點，離開我們的身體以外，我們還有精神的生活，例如，此刻諸位在這裡聽講便是一種精神生活。
很多人認為精神生活就是娛樂、藝術或思想，其實，這些都不出乎我們的心理活動。 精神層面應該是更高於心理層面，高層次的精神活動是非語言、文字、思想所能表達的，它只能意會，不能言宣。凡是能夠以想像抵達的狀態，還只是心理的層面，不是精神的層面。
所謂意會，也就是體會，只能發出：「啊，我感覺好美！感覺好偉大！」究竟偉大到什麼程度？美到什麼程度？無法說出，也無法形容，只知道感受如此，這就是精神層面。
精神層面的我、心理層面的我，以及身體、肉體生活層面的我，都叫作「有我」。活在這個層次的我，可以說是通常的、世俗的，是高等動物的本能。
最近，我有一個徒弟離開了我，而且有他自己的發展。
好多信徒對我講：「你的徒弟離開你，還把你另外的幾個弟子也帶走了。」
我說：「正常的。」
為什麼？
母雞生蛋，蛋孵成小雞。 小雞找東西吃是母雞教牠的，吃完後，小雞是否需要再生一個蛋給母雞呢？不需要； 小雞需不需要告訴母雞，這裡有東西吃或那裡有東西吃呢？不需要。 現實的世界中「物性」就是這樣子的，也就是說，物質的層面是這樣子的。
小鳥孵化後，母鳥需要抓小蟲餵牠。餵飽，羽毛豐滿，翅膀硬了，小鳥飛走，會不會找蟲來餵老鳥？多半是不會的。 聽說有「烏鴉反哺」這樣的事，我沒見到過，只是有人這麼說。
我們大部分的人只活在物質的層面上，還不到心理的層面，在心理的層面即有知識、學問、道德、倫理等觀念出現，可以透過教育而完成；不過，透過教育而完成的倫理道德，在能做與不能做、應做或不應做之間，並沒有一定的標準。
在印度的佛陀時代不許做的，到了中國、到了我們這個社會，非要你做不可，還是得做；古代的中國人不准許的，現代的中國人可能就沒有禁忌了，也就是說，時代不同了。 物質的環境、物性的層次，大家普遍都是共通的，但是心理的層次，卻沒有一定的公是、公非，沒有絕對的對和錯。 這是由於文化背景、風俗地域的不同，倫理、道德的標準也就不一樣。
從一個學佛人的立場來看，這一切的現象我都能接受。我看到人們在物質層面的活動，覺得是正常的；看到他們在心理層面的活動，也覺得是正常的。人家說這個人不道德，沒有倫理觀念，我都覺得是正常的，也都能接受。也可以說，對一個佛教徒而言，沒有什麼事是不能接受的。
即使到了精神層面，也沒有一定的公是、公非，因為其實這都是「我」的問題。哲學家講理性、理念，以及最高的原則，但是東方哲學和西方哲學琳瑯滿目，不同的思潮和派別分庭抗禮，各自擁有不同的大師。 每一個宗教都宣稱自己的神是唯一、最高、最究竟、最好、最偉大、最根本的「神」。 所以有一次，一位西方人問我：「師父，今天世界的宗教發生這麼多的問題，　如何能夠解決？」
曾經，在印度，印度教和伊斯蘭教發生戰爭。一直到現在，在中東，猶太教和伊斯蘭教也發生戰爭；甚至兩個伊斯蘭教國家，伊拉克和伊朗，也爭戰不休。 更奇怪的是，原本是一個國家，後來一分為二，成為伊拉克和科威特兩個國家，也打個不停，都紛紛宣稱「神──阿拉站在自己這一邊」，對方那邊是「假的阿拉」。 所以，從宗教的層面、精神的層面講「我」，也都還是有問題的。因為凡是「有我」就有煩惱，不管是最低的物質層面、心理層面，乃至於精神層面。只要有我，就有煩惱，只有「無我」，才能得到真正的解脫。
《金剛經》中的「無我」就是《心經》中的「五蘊皆空」，就是不把個人的存在當作永恆不變、最重要、最可貴； 同時，也不要把環境中你、我、他的存在當成永恆不變的。 如果能有這種認識，對自己的問題就不會放在心上，對於他人帶給你的煩惱，也就不會看得太嚴重。
沒有一件事是實在不變的，一切的事皆如同花開、花謝。花尚未開的時候，是不是一定開得出花來？不一定。許多花尚未開放就已凋謝，許多的果實尚未成熟便已壞去。任何一件事皆是因緣所生，也就是說，沒有一件事是真的、是我的，從物質層面到精神層面，皆然。
但是大多數人都以為精神層面是最高的，所以許多哲學家為了他的思想、觀念拚命與人爭，認為「人可以死，但是思想一定得堅持到底」，這就是「有我」，那是很痛苦的一件事。
站在佛法的立場來看，今天的思想很好，可以給人用；到了明天，當自己有更好的思想觀念出現，就用來取代昨天的； 如果別人的思想觀念更好，那就用來取代我的。如果能有這樣的想法，才是「無我」。 但是，許多哲學家為了爭論思想上的「真」，至死方休，甚至延至徒子徒孫仍爭個不休，所爭的無非我所「見」，這都是心理層面、精神層面的問題。 爭，即有煩惱，如果懂得《金剛經》，就能無爭，也就能解脫。但是無爭，是不是就是一個失敗主義者呢？不是！而是不堅持己見，不認為自己一定是最好，最高明的。

转自：http://www.buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardID=5&ID=274&page=1
真正的信仰是思想上的信仰，即意識形態信仰，而不是表面形式。因而說：上智修心，中智修身，下智修口。
所謂“上智修心”，就是指思想意識的修養。
佛和魔，凡人和佛菩薩的根本界線是“心”，即思想意識，不是外形、表面。 而且這外形表面，可以偽裝，不能當作信與不信的標誌。真正的佛指的是慈悲、智慧等思想境界，不是有形的東西。八萬四千法，顯密與禪淨，要解決的根本問題就是“去染還淨”。即清除思想上的煩惱污染，顯現本淨佛心。
“中智修身”，是指守持清規戒律，修習身德、言德、戒惡行善。
“下智修口”，是指念經、誦佛號咒語。
但這並不是說念經沒有功德或者不需要念經，而只是說明三種修法的不同層次和適應對象。即使是念經、念咒也有個高層次念法和低層次的念法。高層次的念經是口念經文，心思經義，以求思想行為和經義相合；低層次的念經只是念經文，不想經義。高層次的念咒是心觀口念，一心不亂；低層次的念咒是心不在焉，只是口念而已。
摘自：藏傳佛教 — 達賴喇嘛